迈克尔•马奇：终一生都在与社会对抗，我要成为诗人

“我写诗是为了存在：作为一个祈祷者，作为爱的前提，聆听语言的赤裸，最终出席我自己的葬礼。”在一段自我介绍中，迈克尔·马奇说。这位捷克诗人出生于1946年的纽约，那时美苏冷战刚刚拉开帷幕。他形容自己像个游牧者，在断壁残垣中漫步。在大学毕业后，他开始投向诗歌领域，自此之后一直走在一个纯粹诗人的路上。对他而言，诗歌是在质疑社会，质疑现实；但诗歌又是活生生的，人们可以与千年前的诗人对话。

迈克尔•马奇

凤凰网：为什么不管在东方国家还是西方国家，诗和酒总是很紧密的联系在一起？

迈克尔·马奇：这是流体的关系。在中国的诗歌里，比如杜甫，李白，这（诗与酒）是一致的关系。这是非常真实的，诗人喝着酒，看着月亮。从诗意来说，这是逃离悲剧。

凤凰网：中国的酒似乎都一直跟诗人如怀才不遇这些情感挂钩，所以中国的酒文化就显得比较消沉，；但是西方的酒，大部分人觉得起源于希腊的狄俄尼索斯文化，和快乐相结合，就显得很肆意潇洒，你怎么看待这种差别？

迈克尔·马奇：我不知道大部分人怎么想。他们要逃离无聊。人们感到无聊，于是他们在节假日有聚会，聚会肯定会喝酒，他们想从日常生活中逃离。这是很正常的事情。当今社会中有更多的逃离方式。

凤凰网：你对此次诗酒大会有什么样的期待？

迈克尔·马奇：我很期待看到其他诗人，和中国社会，就我目前看到的，我很受触动。这不是关于酒或喝酒，而是关于商业支持诗歌写作。我们如今居住的社会充斥着商业文化，而文化正在衰落。我们没有文化，我们只有商业文化，文化保护人类，商业文化利用人们。这次诗酒大会是回归古典，是在助力中国传统文化，让传统文化重归这个社会。这很重要。

凤凰网：西方没有出现这样商业支持诗歌的情况吗？

迈克尔·马奇：西方把这当作时尚，也许在60年代曾经风靡过，但那也带有政治意味。重要的是平衡。当然可以有快乐，有逃避，有迷幻，但必需有平衡。我认为中国诗人也很理解这些，即便这是希腊哲学的一部分，来源于哲学。为什么柏拉图要把诗人从理想国中驱逐出去？他不喜欢竞争。诗人在古希腊社会有优势，随后哲学拿走了这些。我们从一个更为形而上的世界来到了一个更为实际的世界。柏拉图定义了很多“理想型”，但根本没有什么“理想型”，这不存在。